史威登堡神学著作
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8623.“摩西筑了一座坛”表为了敬拜和纪念的神圣之物。这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是主的首要代表(参看2777, 2811, 4489节)，因而是指敬拜的神圣之物(4541节)。它之所以是为了纪念，是因为在古时，人们堆起土丘作为对某事要坚定不移，值得他们回想的一个见证和纪念；后来人们又筑起祭坛(4192节)。摩西筑坛是为了纪念这一事实：因亚玛力的手攻击耶的宝座，所以耶和华世世代代要和亚玛力争战。筑祭坛也是为了作内主和纪念，这一点也可从流便人，迦得人，玛拿西半支派的人在约旦河边所筑的坛明显看出来。他们告诉那些想与他们交战的以色列人说，他们筑这坛是为了见证这一事实：他们不是要在这个祭坛上，而是在帐幕前的祭坛上献燔祭和别的祭来敬拜耶和华。因此，他们称前者为“我们与你们之间的证据，证明耶和华是神”(约书亚记22:10-34)。
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1436.“他们在哈兰所得的灵魂”表示在这种模糊的状态下一切可能的生命本质。这从“灵魂”和“哈兰”的含义清楚可知：“灵魂”是指生命的本质，或说拥有生命在里面的一种本质；“哈兰”是指一种模糊的状态，如前一节(12:4)所述。灵魂的本义是指人里面的活物，因而是指他的生命本身。在人里面，拥有生命的不是身体，而是灵魂，身体通过灵魂获得生命。人的生命本身，或有生命的部分来自天堂之爱；任何活物都不可能存在，除非它来自这个源头。这解释了为何“灵魂”在此表示从天堂之爱获得生命的良善，这种良善是拥有生命在里面的基本要素。从字义上看，“灵魂”在此表示每个人，以及一切牲畜和他们为自己所获得的东西；但在内义上只表示一种生命的本质。
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